历史唯物主义是习近平治国理政思想的哲学基础｜之江策
导 读
从习近平治国理政新理念新思想新战略中，蕴含着一种大历史观，即不仅是把治国理政战略置于对本国社会的治理之上，而且也把它置于全球治理的基础上。从这种历史观出发，我们可以在其治国理政新理念新思想新战略中，凝聚着历史本体论、历史方法论、历史认识论和历史价值论四个维度。在历史方法论方面，以辩证唯物的决定论为总方法，以社会存在分析法和社会历史分析法为具体分析方法，全面把握社会历史实践中的人民创造活动。在历史本体论方面，从人民的立场出发，体现其坚定地把人民放在终极目标位，全心全意为人民服务的情怀。在历史认识论方面，体现其如何认识社会历史，如何把握现实时空中的国情、社情、民意，提高我们党的执政能力、决策能力，形成国家治理体系，促使治理能力现代化。在历史价值论方面，合乎逻辑地将人民确立为价值创造、享有和判断的主体，系统回答了“价值由谁创造、为谁创造（由谁享有）、由谁评价”三个关键问题。这四个方面是习近平同志对中国化马克思主义所作出的伟大贡献，也是对马克思历史唯物主义基本观点的丰富和发展。
正文
（约2600字）
问题一
概括地说，习近平治国理政思想的哲学基础究竟是什么？
简要地说，历史唯物主义是习近平治国理政思想的坚实基础。在治国理政的过程中，习近平形成了一种把我们国家治理与全球治理结合起来的大历史观，那就是把马克思主义的历史唯物主义观点全面贯彻到我国的政治、经济、意识形态、社会、生态、国防、外交等各个领域，并用他的大历史观创造性地解决各类矛盾。
问题二
他的这种历史观究竟包含哪些方面呢？
我们认为这种历史唯物主义基础包含了四个方面：历史方法论、历史本体论、历史认识论、历史价值论。通过这四个方面，我们也可清楚地了解习近平治国理政思想对于中国化马克思主义的贡献，以及对马克思历史唯物主义思想的丰富和发展。
问题三
那么你能不能比较简要地介绍一下这四个方面的具体内容呢？
第一，在历史方法论基础上，习近平治国理政思想运用历史唯物主义认识、分析和系统地解决一系列社会历史问题。这一方法体现为三个层次：第一个层次是总方法，即在实践基础上内涵真理与价值相统一的唯物辩证决定论方法，即国情决定道路，人民创造历史，生产方式决定整个人类社会的每一个历史发展阶段；二是从社会主体的角度分析社会历史的方法，即基于历史创造者研究的群众路线方法。人民中心论、人民主体论、人民价值论充分体现了历史唯物主义的人民创造历史以及我们党在长期的历史过程中形成的群众路线方法，调查研究方法和我们党全心全意为人民服务的宗旨，都是这一方法的体现。第三个层次更为具体，主要是从社会基本结构、社会发展动力、社会发展过程三个维度进行分析研究，进而得到以下三种方法：（1）基于社会结构研究的社会有机体方法；（2）基于社会发展动力研究的社会基本矛盾分析法；（3）基于社会发展过程研究的历史主义方法。
第二，在历史本体论基础上，习近平的治国理政思想充分肯定了历史的本质是人民的生产实践，充分肯定人民的历史中心地位，提出了全人类的解放和人的全面自由发展为价值旨归的历史发展向度。我们从历史主体论、历史方位论和历史规律论三个方面，阐述了习近平治国理政思想的历史本体论思想。其一，习近平治国理政思想中处处充溢着以人民为中心的思想关怀，充分体现了中国共产党全心全意为人民服务、把人民利益放在首位的根本宗旨。其二，这种以人民为中心的历史观不是孤立和单一的，而是丰富、充盈和互相联系的，既有对历史主体的确认，认为人民群众是历史的创造者，是真正的英雄；又有对历史方位的把握，将人民置于具体真实的历史时空中，只有这样的人民才摆脱了抽象性，从而才具有了现实性，这样的人民才是历史的真正主体，才能具体真实地创造历史，从而作为历史规律的承载者；一方面，人民群众创造历史，因为从根本上说是人民群众创造了生产力；另一方面，只有不断提高生产力水平，才能真正落实人民的历史主体地位。习近平治国理政思想对上述方面的表述不仅充分明确，前后一贯，各个方面互相支持，自成系统，理论性很强，而且，在习近平治国理政思想中占据着高屋建瓴、纲举目张的地位，是整个习近平治国理政思想中带有根本性的思想，统率着习近平治国理政思想中的其他部分。这种以人民为中心的历史本体论哲学是习近平同志对历史唯物主义高度自觉的坚持和创造性发展所取得的重大成果，是马克思主义中国化的最新成果中最重要的组成部分之一。
第三，在历史认识论基础上，该思想包含着如何认识社会历史，如何把握现实时空中的国情、社情、民意，提高我们党的执政能力、决策能力，形成国家治理体系，促使治理能力现代化等认识论问题。首先，习近平充分重视我国社会主义建设的历史，在实践观上形成了自己独特的观点。他不仅认为，广大人民群众的社会主义实践是我们党形成决策的基本来源，而且也在社会治理的实践中贯穿着大智慧（实践智慧），即在任何实践过程中都要坚持中国特色社会主义总方向，坚持战略定力，紧紧围绕中华民族伟大复兴的总目标，在此前提下坚持不断创新实践、创新理论，正确地解决过河与建桥的关系，富有智慧地解决理论的先导作用与实践基础性地位的关系。基于我国七十余年社会主义实践的探索过程，总结出了习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持实践标准的全面性和系统性，把中华民族伟大复兴和全体人民美好生活的向往和各方面需要的满足作为检验理论的最终标准。其次，坚持用调查研究方法贯彻群众路线，保持党和人民群众之间的鱼水关系，具体地落实了我党的认识路线。特别是在调查研究方法的具体化方面，他做出了具体的原则规定，丰富和发展了我党贯彻认识路线、思想路线和群众路线的基本方法。
第四，在历史价值论基础上，习近平治国理政思想坚持历史唯物主义的价值立场和思维方法，极大地发展和丰富了马克思主义价值论。首先，习近平坚持历史唯物主义的价值立场，从人民群众是历史的创造者这一历史唯物主义的基本观点出发，系统地回答了“价值由谁创造、为谁创造（由谁享有）、由谁评价”三个关键问题，确立了以人民为价值创造主体的根本价值史观，将以“人民对美好生活的向往”确立为治国理政的价值目标，以“人民满不满意”确立为治国理政的价值判断标准。其次，习近平坚持历史唯物主义的思维方法，立足现实实践需要，在借鉴人类文明成果的基础上，凝聚共识，创造性地提出了社会主义核心价值观和“人类命运共同体”等治国理政的价值论方案。社会主义核心价值观的提出，“把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体”，系统“回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。”而“构建人类命运共同体”的重大战略思想的提出，既是对当代全球发展大势的准确把握，更是对当代人类生存处境与命运的深刻洞察和理性自觉，是在对近现代以来资本主义全球治理理念认真反思的基础上提出的一种新型全球治理理念和“中国方案”。从本质上看，习近平治国理政思想的价值论是以人民为主体的历史价值论，具体化为社会主义核心价值观、“人类命运共同体”两个贯穿在内政外交等治国理政方方面面工作中的核心价值观。以人民为主体的历史价值论是习近平治国理政思想的价值论基础，社会主义核心价值观则是其价值定向，而“人类命运共同体”则是习近平治国理政思想为“全球治理”提供的“中国价值理念”。这备战理念卓越性地丰富和发展了马克思的世界历史理论，使马克思世界历史理论更进一步具体化与现实化，使中国特色社会主义成为人类社会发展的一种新形态。
作 者：郑祥福
课题信息：“习近平治国理政新理念新思想新战略的哲学基础研究”（16ZZD017），课题组成员：周志山，谌林，冯昊青，黄家裕。
学术贡献：把历史唯物主义看作是现实中的辩证唯物主义，即实践的唯物主义，而不是从辩证唯物主义和历史唯物主义的传统出发把习近平哲学思想纳入其中，主要集中讨论习近平治国理政思想中的那种大历史观。
认为历史唯物主义才是习近平治国理政思想的重要方法论，因为即使是辩证唯物主义，在其运用于分析和研究社会历史领域时，无论是辩证法还是认识论都紧密地与社会历史相结合，也仍然展现为历史唯物主义，所以历史唯物主义是现实的辩证唯物主义，两者是二而一的关系。因此，与其他同类课题不同的是，本项目的研究仅仅将目标置于治国理政中分析与研究社会历史现象的哲学理论和思想，提炼、概括习近平治国理政思想中以人民为中心的历史本体论，以人民群众社会主义实践为基础的历史认识论思想、以分析研究社会结构、社会基本矛盾、社会发展为基础的历史方法论，以及以人的解放、人类命运共同体的构成、人的全面自由发展为旨归的历史价值论思想。
郑祥福，男，1955年5月生于浙江常山，1978年3月入杭州大学哲学系，1994年师从夏基松先生攻读博士学位，1994年获哲学博士。现为浙江师范大学教授。主要研究方向：当代西方哲学、国外马克思主义，曾在《中国社会科学》《哲学研究》《马克思主义研究》等刊物上发表学术论文140多篇，出版专著著作教材等20余部。研究成果获浙江省哲学社会科学优秀成果奖一、二、三等奖7项。主持国家社科基金、教育部人文社科基金项目等多项。曾被评为浙江省有突出贡献的中青年科技专家，浙江省教学名师等，获全国曾宪梓老师奖。曾任浙江省第十、十一届政协委员、常委，浙江师范大学教务处处长、社科处处长等职。
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